http://rouznamak.blogfa.com/ جُستارهایی پیرامون تاریخ، فرهنگ، ادبیات و اندیشه fa blogfa.com Sat, 07 Nov 2009 15:22:18 GMT http://rouznamak.blogfa.com/post-604.aspx <STRONG> <P style="MARGIN: 0cm 0cm 12pt" dir=rtl class=MsoNormal><STRONG><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; COLOR: #996600; FONT-SIZE: 13.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri" lang=FA>روز یازدهم؛ دوشنبه؛ دهم فروردین 88؛ 30 مارس</SPAN></STRONG><SPAN style="FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'" lang=FA><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P></STRONG> <P dir=rtl>          شب پیش با دوستان رایزنی کردیم و به این نتیجه رسیدیم که احتمالا این میزبانان مهربان روی ما به عنوان نمادهای دینداری اسلامی حساب باز کرده‌اند و اگر صبح برای نماز صبح به موقع بیدار نشویم توی ذوقشان خواهد خورد. این بود که قرار گذاشتیم صبح ساعت پنج بیدار شویم. اکبرعلی هم شب قبل لا به لای حرفهای اندکش اشاره‌ای کرد که ما صبح زود بیدار می‌شویم و برای نماز به مسجد می‌رویم. در اتاقی هم در آن خفته بودیم، تصویر بسیار بزرگی از کعبه، یکی از دیوارها را پوشانده بود و در دینداری صاحبخانه تردیدی باقی نمی‌گذاشت. این بود که با وجود خستگی تصمیم گرفتیم حتما صبح زود بیدار شویم.</P> Sat, 07 Nov 2009 15:22:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=604 shervin http://rouznamak.blogfa.com/post-604.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-603.aspx <P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 11.35pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal align=center><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p> <IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://a.imagehost.org/0213/sociologylab.jpg"></o:p></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 11.35pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA>جامعه‌شناسی هنوز دانش به معنای دقیق کلمه نیست. زیرا نه دقّتی علمی به مفاهیم ویژه خویش بخشیده و نه موفق به ساختن یک دستگاه نظری آغازین شده است که پایه‌ای شود برای کشف روش‌های جدید و پژوهش‌های بعدی تا به کشف قوانین جزیی‌تر بینجامد و پس راه را برای پیشرفت سریع این دانش هموار سازد و به قانون‌هایی عام‌تر دست یابد.<o:p></o:p></SPAN></P> Wed, 04 Nov 2009 02:53:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=603 morteza http://rouznamak.blogfa.com/post-603.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-601.aspx <P align=center><STRONG> <A href="http:///" target=_blank><EMBED height=312 type=application/x-shockwave-flash width=420 src=http://www.scrapblog.com/viewer/viewer_v2_embed.swf?scrapblogId=2270962&showShareButton=true&showShareInitially=true&showOnlyShare=false&partnerId=1></EMBED></A></STRONG></P> <P align=center><STRONG><FONT color=#996600 size=4 face="times new roman, times, serif">بخش نخست:  مجموعه‏ی «کوروش بزرگ» (شامل 20 کاشی الکترونیکی)</FONT></STRONG></P> <P>همیشه با یک جست می‏پریدم روی دیوار خیالم و همان لبه منتظرش ‏می‏نشستم. همین دیوار سیمانی جلوی پنجره‏ی اتاقم را می‏گویم که دیگر شک ندارم هر جای دنیا هم که برویم و هر خانه‏ای هم که بگیریم، سهم ثابت پنجره‏ی اتاق من است. همیشه، همه‏ی دل‏خوشی‏ام این بود که بر روی دژ رؤیایی‏ام، همین که یک بار زیر لب می‏گفتم: «جلوه کن در آسمان / هم‏چو مهر جاودان»؛ آن‏سوی دشت‏های دیرین را به سرعت درمی‏نوَردید و خودش را پیشم می‏رساند. می‏دانست چقدر دوست دارم به او تکیه بدهم، نقاشی‏اش را بکشم و درددل‏ها و رؤیاهایم را برایش تعریف کنم. می‏دانست چقدر دوستش دارم.   </P> <P><FONT color=#996600 size=3 face="Times New Roman"><STRONG>(برای مشاهده‎ی کامل این مطلب از مرورگر </STRONG></FONT><A style="COLOR: rgb(255,0,0)" title=فایرفاکس href="http://www.mozilla.com/en-US/firefox/personal.html" target=_blank><FONT size=3 face="Times New Roman"><STRONG>فایرفاکس</STRONG></FONT></A> <FONT color=#996600 size=3 face="Times New Roman"><STRONG> یا گوگل‌کروم استفاده کنید.)</STRONG></FONT></P> Sat, 31 Oct 2009 20:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=601 raman http://rouznamak.blogfa.com/post-601.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-388.aspx </P> <P dir=rtl><STRONG></STRONG> <P align=center><IMG border=0 hspace=0 alt="" src="http://i34.tinypic.com/rs90mc.jpg"></P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0.75pt 18pt" dir=rtl class=MsoNormal><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #984806; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128" lang=FA>هفتم آبان‌ماه (29 اکتبر) روز کوروش بزرگ، روز صدور نخستین فرمان پاسداشت حقوق بشر و روز ملی ایران فرخنده باد!<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P> <P style="TEXT-ALIGN: left; LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0.75pt 18pt" dir=rtl class=MsoNormal align=right><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #984806; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128" lang=FA>نویسندگان روزنامک<o:p></o:p></SPAN></B></P> <P style="LINE-HEIGHT: 200%; MARGIN: 0.75pt 18pt" dir=rtl class=MsoNormal><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: #984806; FONT-SIZE: 12pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-themecolor: accent6; mso-themeshade: 128" lang=FA>برای خواندن این ویژه‌نامه روی ادامه‌ی نوشته کلیک فرمائید.</SPAN></B></P> Thu, 29 Oct 2009 12:38:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=388 rouznamak http://rouznamak.blogfa.com/post-388.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-595.aspx <SPAN style="LINE-HEIGHT: 200%; FONT-FAMILY: Tahoma; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><STRONG><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA><FONT color=#996600 size=4 face="times new roman, times, serif">کوروش و بابل</FONT></SPAN></STRONG><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" dir=ltr><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA>با ضعف آشوریان، بابل در سده هفتم پ.م، پس از مدتها به استقلال رسید و با نابودی آشوریان، و چشم نداشتن مادها به میانرودان، همه این سرزمین به دست شاه بابل افتاد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA>پس از مرگ پادشاه بزرگ بابل در سال 561 پ.م، پسرش اَمَل مردوک به تخت شاهی نشست. ناقوس خطر به صدا درآمده بود. درست همان سرنوشتی که برای آشور رقم خورده بود برای بابل رخ داد.<o:p></o:p></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=FA>در منظومه بابلی حران چنین نوشته شده: نبونید به هیچ قانونی پایبند نبود. بزرگان کشور را در جنگها به کشتن داد. رعایا را با گرفتن مالیاتهای سنگین به تهیدستی افکند. راههای بازرگانی را ناامن کرد. مردم دیگر در درازای جاده‌های پهن راهپیمایی گروهی نمی‌کردند و در هیچ نقطه‌ای نشانی از شادی به چشم نمی‌خورد. نبونید از یک خدایی پیروی می‌کرد که هیچکس او را نمی‌شناخت و نمی‌پرستید. او این خدا را در معبد نهاده و او را به نام ماه خواند.</SPAN></SPAN></P> Thu, 29 Oct 2009 11:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=595 bahram http://rouznamak.blogfa.com/post-595.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-600.aspx <P align=center> <IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://i.imagehost.org/0550/ARM01.jpg"></P> <P>... آنچه با نام "جنبش چریکی" مورد نظر و بررسی است، جریانهای مدرنی هستند که در پی استقرار دولتهای ملی مدرن، به دلیل تضاد ایدئولوژیک با نظامهای سیاسی، بر علیه آن قیام می‌کنند. اما آنچه در این میان، جنبشهای چریکی جهان معاصر را از شورشیان اعصار پیشامدرن تمایز می‌بخشد، عرصه پیکار این جنبشها با نظامهای سیاسی است. شورشیان در اعصار گذشته، اغلب در مناطقی خارج از نواحی شهری و در مناطقی که دارای موانع طبیعی خاصی برای در امان ماندن از حمله نیروهای حکومتی بودند، مستقر می‌شدند. این‌ها حضور سازماندهی شده و منظمی ‌در مناطق شهری نداشتند و حضورشان در شهرها یا به منظور به قتل رساندن افرادی خاص، و یا به قصد به تصرف درآوردن شهر بود. به این ترتیب، شورشیان در دوران ماقبل مدرن که هنوز دولتهای ملی مدرن پدید نیامده بودند، (یعنی دولتهایی که به تعبیر "ماکس وبر" دارای "انحصار کاربرد مشروع زور در قلمرو جغرافیایی معین" هستند) می‌توانستند که با بهره‌گیری از موانع طبیعی، در نواحی دورافتاده یا صعب‌العبوری  که حکومتهای پیشامدرن، از اعمال سلطه بر آنها ناتوان بودند، مستقر شوند اما توانایی حضور سازماندهی شده در مناطق شهری که در زیر سلطه حکومتها بود را نداشتند. ...</P> Tue, 27 Oct 2009 15:29:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=600 tirdad http://rouznamak.blogfa.com/post-600.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-599.aspx <IMG border=0 hspace=0 alt="" src="http://h.imagehost.org/0917/1_27.gif"></P> <P dir=rtl>دوره‌ی دوم آموزشی تاریخ پیدایش و تکامل منِ پارسی (رویکردی میان رشته‌ای به روند شکل‌گیری هویت ایرانی) با استادی دكتر شروین وکیلی برگزار می‌شود.</P> <P dir=rtl>به گزارش روزنامک، در این دوره چهارنشستی، دکتر وکیلی به عصر تمرکز (2300-1600 پ.م) خواهد پرداخت و در نشست نخست به بیان «شروکین تا حمورابی: فشرده‌ی تاریخ ایران زمین (2300-1600 پ.م)» در نشست دوم به «زایش بت‌ها و انسانی شدنِ خدایان» در نشست سوم به «شواهدی از زندگی روزمره» و در نشست چهارم به «دو شیوه‌ی صوربندی قدرت، لذت، بقا و معنا» اشاره خواهند داشت.</P> Tue, 27 Oct 2009 08:15:28 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=599 shervin http://rouznamak.blogfa.com/post-599.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-598.aspx <P dir=rtl align=center><B><IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://i.imagehost.org/0930/1_14.jpg"> </P> <P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Times New Roman','serif'; COLOR: red; FONT-SIZE: 22pt; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi" lang=FA>نگرش های فرهنگی (1)<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></B></P></B><BR><B><FONT size=3 face="times new roman, times, serif">این یادداشت ها دربرگیرنده ی نگرش های نویسنده است به فرهنگ و جامعه.</FONT><BR></B>فراهم آوردن تعریفی واحد از «فرهنگ» نه تنها کاری آسان نیست که در اصل ناممکن است. مگر در مورد «جامعه» می توان آسان به تعریفی جامع و مانع دست یافت؟ برخی از مفاهیم به اعتبار تعریفی که پژوهشگر به دست می دهد، معنا و کاربرد دارند. از این رو بهتر است هر بار هر محققی موضوع و هدف خود را روشن گرداند تا به این اعتبار بتوان دست به سنجش زد. Thu, 22 Oct 2009 14:04:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=598 rouznamak http://rouznamak.blogfa.com/post-598.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-597.aspx <P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p><FONT face="Times New Roman"> <IMG border=0 hspace=0 alt="" align=baseline src="http://www.ibna.ir/images/docs/000035/n00035226-b.jpg"></FONT></o:p></SPAN></B></P> <P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal align=center><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA><FONT face="Times New Roman">دین‌كرد<o:p></o:p></FONT></SPAN></B></P> <P style="TEXT-ALIGN: center; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal align=center><FONT face="Times New Roman"><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt" lang=AR-SA><SPAN style="mso-spacerun: yes"> </SPAN>نامه‌ی فرزانگی</SPAN></B><B><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; COLOR: red; FONT-SIZE: 26pt; mso-bidi-language: FA" lang=FA><o:p></o:p></SPAN></B></FONT></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=AR-SA>دین‌كرد، نامه‌ی فرزانگی، گفت‌وگویی است كه در دو بخش، پیرامون دین‌كرد، یكی از نامه‌های كهن ایرانی، سخن می‌گوید.</SPAN><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-language: FA" lang=FA><o:p></o:p></SPAN></P> <P style="TEXT-ALIGN: right; LINE-HEIGHT: 170%; TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt; unicode-bidi: embed; DIRECTION: rtl" dir=rtl class=MsoNormal><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt" lang=AR-SA> بخش نخست این گفت‌وگو كه با پروفسور فریدون فضیلت، استاد ارشد فلسفه، فرزانش‌پژوه و پژوهشگر زبان‌های باستانی، انجام شده ‌است را چندی پیش در روزنامک خواندید. بخش دوم و پایانی این گفت‌وگو در زیر می‌آید...<o:p></o:p></SPAN></P> Tue, 20 Oct 2009 16:45:18 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=597 shervin http://rouznamak.blogfa.com/post-597.aspx http://rouznamak.blogfa.com/post-596.aspx <P style="TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt" dir=rtl class=MsoNormal><STRONG><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Arial','sans-serif'; COLOR: #996600; FONT-SIZE: 13.5pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri" lang=FA>روز دهم؛ یکشنبه؛ نهم فروردین 88؛  29 مارس</SPAN></STRONG></P> <P style="TEXT-INDENT: 14.2pt; MARGIN: 0cm 0cm 12pt" dir=rtl class=MsoNormal><SPAN><STRONG>...</STRONG><SPAN style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMILY: 'Tahoma','sans-serif'; FONT-SIZE: 11pt; mso-bidi-language: FA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US" dir=rtl lang=FA>خیلی زود به دهی رسیدیم که همه‌ی مردمش "توده‌ای" بودند. کافی بود این همه توده‌ای را آنجا ببینید و توجه کنید که علیمردان‌خان‌ هم توده‌ایست، تا دیدن مجسمه‌ی لنین در پنجکنت به نظرتان طبیعی بنماید. حالا که کار به اینجا کشید یادآوری کنم که در تاجیکستان یک کوه بلند هم وجود دارد که در دوران زمامداری شوروی اسمش بوده قله‌ی کمونیسم! حالا خوشبختانه اسمش را به سامانی تغییر داده بودند. اما فکر کنم اندرز سودمندی است برای هواداران اندیشه‌ی چپ که به تاجیکستان سفری کنند و به طور فیزیکی از قله‌ی کمونیسم صعود کنند. ناگفته بگذاریم که حتی اگر چنین هم بکنند در نهایت خود را بر فراز قله‌ی سامانی خواهند یافت! ...</SPAN></SPAN></P> Tue, 20 Oct 2009 16:39:32 GMT http://commenting.blogfa.com/?blogid=rouznamak&postid=596 shervin http://rouznamak.blogfa.com/post-596.aspx